越裳氏来献神龟,中国上古帝王表中国上古帝王

2019-08-25 02:18栏目:威尼斯手机娱乐官网
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  且说那军校去了,帝尧等亦逐年起身前进。鸿超疼痛难禁由民众扛了同到前村。那军校已领着两人前来见帝。帝尧一看,只看见他们服式相当好奇,可是精神都峻整不凡,在前的是个老人,苍髯皓首,大袖飘飘,后边跟着三个少年,骨相亦复不俗。当下见了帝尧,行过礼之后,帝尧急于要她治好鸿超,也未有问她们姓名,问他俩来历,就叫她们过去施治。那老人上前,向鸿超一看,说道:“这么些箭镞入骨,是很轻易治的。”说罢,钦赐贰个少年,叫她入手。那少年就从大袖之中抽出一根钉来,四面一看,就钉在支帐的木柱上。大伙儿看去,钉的入木约有一寸光景。钉好之后,他又闭着重睛叠最先指,周旋曲折,忽而向着鸿超,忽而又向着那木柱,徐步往来,口中念念有词,突然之间用手向那木柱上之钉一指,喝声道:“疾!”只看见那长钉骤然飞舞而出,落在数尺外省上,随即转身,向鸿超左目一指,亦喝声道:“疾!”只看见那鸿超目中之箭镞,亦飞舞而出,落在数尺外市上,萧规曹随但是半刻。大伙儿看了无不骇然。

中华上古君王表中国上古国王有何?

  帝尧即忙命他三个人坐下,然后问她们姓名。老者道:“小巫名字叫咸,那多个都以敝徒,这一个叫祠,那多少个叫社。因为学习了这种巫术,不许娶妻,不许生子,用不着生儿育女,所以废去了姓氏,经常叫小巫等,就叫巫咸、巫祠、巫社罢了。”

一、盘古真人:遗闻在自然界空间中扬尘的大黑团乃是浑沌神的肉体所化,因此在那么些大黑团中浑沌的机智不死,那乖巧聚汇在那大黑团正中悄悄地孕育,也不清楚孕育了有一点万年,终于在326万八千年前孕生出了二个新的神灵盘古真人。盘古真人是中夏族民共和国传说故事中史无前例的大神,上古一时连在一同的地球陆地也被后世的地经济学家称为盘古真人大陆。

  帝尧听了颇觉诧异,就问道:“在此以前先高祖皇考轩辕黄帝的时候,有一个人专长卜筮之人,名字与汝一样,想来汝向往他的人格,所以亦取名称为咸吗?”这巫咸笑道:“不敢相欺,正是小巫呢。”公众听了,无不骇然,帝尧亦觉出于意外,便问道:“那么汝今年几百岁了?”巫咸道:“黄帝攻兵主氏的时候,小巫刚刚二十八周岁,这段时间已三百73虚岁了。”帝尧道:“那么汝一贯在何地?何以天下未有人明白汝呢?”巫咸道:“小巫在轩辕黄帝黄帝乘龙升仙之后,心中真的敬慕,就弃掉了官职,向远方一跑,要想访求仙道,寻三个长生不死之方。不过仙人始终不曾高出,长生不死之方亦一贯不曾得到,却在大荒之中,一座丰沮玉门山上住了二百余年,前数年方才重到中夏族民共和国,又在北部登葆山上住了几年,所以世人久不领会有小巫此人了。”

二、国君:姓望,名获,字子润,号曰天灵,以木德王,兄弟一18个人,被迹在柱州石夹沟下。其时地壳未尽牢固,屡次遭到劫火,圣上始制干支之名以定岁之四海。十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、着雍、屠维、上章、重光、玄、昭阳。十二支曰:困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦胖、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大洲献。其年龄手足各一万八千岁。

  帝尧道:“原来是那样,朕看汝的学问神妙极了,还是自个儿发明的啊,依旧自古就一些吧?”巫咸道:“这些学术,名为祝由术,是轩辕氏轩辕黄帝时候,三个祝由之官传给小巫的。但照轩辕氏所著的那部《内经》看起来,《素问》一篇里面就有两句,叫作‘往古恬淡,邪不能够深入,故可移精祝由而已。今之世,祝由不可能已也。’可见得轩辕黄帝之前,早有其一法术,亦不用声明于轩辕氏时期,传授小巫的不胜祝由,不过钻探而集其大成,以官得名而已。”帝尧道:“既然古时有那一个法术,何以到现在竟会失传,除汝师傅和徒弟之外,竟无人精晓吧?”巫咸道:“此法并不失传,黄帝轩辕黄帝并且还会有相当多作文留在俗尘。可是这时候,人民都能够与妖魔交通,所以其术大行,施治亦易有效。

三、地皇:姓岳名铿,字子元,以火德王。兄弟共十壹位,兴于熊耳龙门山,以火纪官,爰定日、月、星三辰,是为昼夜。以二三日为三月,二月为长至节。兄弟各贰万7000余年。

  自从姬乾荒帝叫南正重司天以属神,北正黎司地以属民,断绝天地交通随后,这些学术就稳步地不知名了。不过求之于在此以前南正属下的故府,也许那种书册还留存呢。”帝尧道:“人和妖精交接,这些法术,容命理术数吧?”巫咸道:“提起易,亦不易,谈到难,亦轻便,大致总须从静功动手。’以前有几句古话,说道:‘古之民精爽不携贰者,而又能斋肃中正,其知能上下比义,其圣能光远宣朗,其明能光照之,其听聪能听彻之,如是则神仙降之。’照这几句话看起来,精爽不携发斋肃中正那八个字,真是人手第一步了。至于知、圣、明、聪四项,须看她的天分怎样,学力怎么着,以定他的浅深,那是无法勉强的。”帝尧道:“刚才汝的高材生,用指尖这根钉,钉自然会飞出,指那几个镞,镞亦自然会飞出,那一个是真有鬼神在那边扶助的呢,如故另有缘由吧?”巫咸道:“那一个办法,名字叫作禁,纯是一股气的效应,实际不是有鬼神的帮带。”

四、九头纪

  帝尧听了奇怪道:“气的功力,能够这么吗?如何本领够用那股气呢?”巫咸道:“天地之中,然而水、陆、气三种东西,那三种东西,都以与世界俱来的。水与陆沉而在下,人的眼神能够看见,所以用水用陆,都叫作形而下之学。大气浮而在上,人的眼力所不能够看见,所以采取大气,叫作形而上之学。

人皇:又称泰皇氏,姓恺,名胡洮,字文生,人面龙身,生于刑马提地之国,以土德王天下。兄弟10位,驾六羽,乘云车,出谷口,依山川土地之势,裁度为中华,而各居其一方,亦曰居方氏。兄弟合50000五千第六百货余年。

  可是大气虽则无形,但是的的确确有那项物质,大来说之,正是风,风的鼓荡起来,能够折大木,摧大屋,各类物件都为之飘飘,假设不是确实有一种物质,哪儿能够推动万物呢?不过它这种物质,却是相当的细一点也不粗,无论什么样地点,它都可以钻进去,躲在它当中,所以水中有气。陆地之中亦有气。人的肉身内部亦有气,动物之中有气,草木之中亦有气,一句话来讲,不管它是软的、硬的、疏的、密的通通都有大量包涵在里头。既然有大批量饱含在里边,那么用外部的豁达一引,使它个中的恢宏往外一托,这个钉头、箭镞自然会出去了,那正是用气的一种方法。至于怎么技能够用那股大气,提及来亦不甚烦难,不但人能够一呵而就,正是动物亦有能够做的。比方一种溪鶒鸟,一名啄木鸟,是个分寸的动物,它的巢在树穴之中,假若用木撅将它的树穴塞住,它就用嘴在地上左右乱画,如画符一般,不到稍微时候,那一个木撅自然会拔出了。又举个例子鹳鸟、鸩鸟,都以一种小动物,都以喜欢吃蛇的,如若它们碰着一条蛇,躲在大石或大木之下,不可能吃到的时候,它们就用一种格局,将双腿按着规矩进退左右的台阶起来,那块大石自然会得翻转过来,那株大木也自然会得倾倒,它们就能够吃到了。从这种地点看起来,动物尚且能够那样,况兼于人啊!人为万物之灵,依小巫的愚见,从前的人民代表大会致无人不亮堂这几个法术,不过人的灵气和力量太景气了,就如一块木撅塞住,只须用手一拔,自能拔出;一块大石压住,一株大木阻住,只须一位手扳,或数人一扛,自能翻开倾倒,直捷敏速,何必画符踏步,麻烦费事?这一个法术,就算不用,日久天长,自然消灭,自然失传。以后看起来,人反不比动物了。不但不及动物,倒反要学动物了。即如小巫刚才那些拔钉去镞的点子,即是从啄木鸟的画符,鹳鸟、鸩鸟的踏步学来的。”

五、五龙纪:人皇氏嫌恶尘事,乃授篆于五姓。五姓者,皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少。五姓同期,俱驾龙,故号曰五龙氏,乘云车而治天下,治五方,司五岭,布五岳。

  帝尧忙问道:“如何学法?”巫咸道:“学啄木鸟画符之法,用灰铺在树底下,再用木撅塞其穴口,啄木鸟用嘴画符,画过的地方,灰上必定有迹,那么就有模型可寻,依样可画了。

六、摄提纪:有五十九姓,亦曰五十九姓纪。

  至于学踏步之法,等那鹳鸟育雏的时候,缘木而上,用一根篾絙缚住它的巢,鹳鸟看见了,应当要走到地上来作法踏步,去解放那篾絙,预先在地上铺满了沙,将它的足踏过的印迹印在上头,也就能够依样画葫芦了。”公众听了,无不称奇,都说踏步画符,何以能发动大气,真是不敢相信 无法相信之事。至于啄木鸟、鹳鸟、鸩鸟等又从何方学到那些方法,想来正是个性之本能了。”

七、合雒纪:共有三姓,教民穴居,乘蜚鹿以理。

  帝尧又问道:“朕闻长于这种方术的人,男士叫作觋,女生叫作巫。以往汝明明是男人,何以亦称作巫?甚不可解。”

八、连通纪:共有六姓,乘蜚麟以理。

  巫咸道:“巫这些字,是平日称呼,所以汉子亦能够叫作巫。

九、叙命纪:共有四姓,驾六龙而治。

  可是女人却无法叫作觋,因为男士阳质量变,而女子中性(neuter gender)无法变的案由。”

十、循蜚纪:共有二十二氏。

  帝尧又问道:“登葆山这边风景如何?”巫咸道:“那边风景虽不如丰沮玉门山,但亦甚好,并且灵药亦甚多,能够服食。不过有一项缺欠,就是多蛇,平凡人不敢前往。小巫有法术,能够制蛇,所以尚不怕。平常无事,总以弄蛇为戏,左边手操青蛇,左边手操赤蛇,好些个弟子学小巫的样,亦是那般,所以左右的人,因小巫等的造型服式,与别人分裂,就将小巫等所住之地,叫作巫咸国,那亦是吗可笑的。”帝尧道:“汝弟子共有多少人?来此何事?”巫咸道:“小徒共有十余名,以后分流外市,专以救人利世为事。小巫常往来外省,考查他们的行事,并且扶助他们的未有。这一次到宛城,还向来十分少少时候啊。”帝尧道:“汝既来此,可肯在朕这里做叁个官吗?”巫咸道:“小巫厌弃仕途持久了,可是求仙不得,重入凡间,既然圣主张命,敢不尽责!”帝尧大喜,即命巫咸做一个医官,世传巫咸以鸿术为尧医,就是指此来讲。闲话不提。

巨灵氏/巨灵氏句强氏/句疆氏涿光氏黄神氏拒神氏/巨神氏大騩氏鬼騩氏/鬼隗氏弁兹氏/掩兹氏泰逢氏冉相氏盖盈氏大敦氏云阳氏巫常氏泰壹氏空桑氏神民氏倚帝氏次民氏

  光阴荏苒,帝尧在位,不觉五载。二二十日和官僚批评,出外巡守,考查民情,决定日期是麦序朔日起身。司衡羿、逢蒙及大司农弃随行,大司徒契暨诸司留守。不料刚到樱笋时下旬,顿然羲叔的属官,有奏章从南交寄来,说道:“越裳国要来进贡,现已起身了。”原本越裳氏在现行反革命安南的南面,交趾、支那、高棉一带之地,前临大海,天气盛暑,平素与中华不甚往来。

以上皆穴居之世也。

  这一次因为羲叔到南交去侦察天文,和她做了邻居,两七年来讲,帝尧的德化,逐步传开这边,所以她们倾心向化,愿来归附。

十一、因提纪:共有十三氏,传六十八世

  当下帝尧君臣闻此音讯,于是将巡守之事,临时搁起,先来合计应接远人的礼仪。大司徒道:“远方朝贡之事,自先帝时,丹丘国贡玛瑙瓮之后,久已无闻。臣等皆少年新进,一切典礼,虽有旧章可稽,不过到底不比曾经躬亲其事的人,来得熟知。臣查先帝当日招待丹丘国是春神、火正五个人躬亲其事,以后木神虽亡,火正近在郊圻,可以还是不可以请帝邀他前来,一齐批评,庶几更为妥贴,未知帝意如何?”帝尧道:“汝言甚是,朕就命汝前往敦请,如其肯来,最佳,否则不得勉强,朕不欲轻松烦劳旧臣也。”大司徒领命,即日出南门向火神城而去。

辰放氏:传四世,古初之人卉服蔽体,至辰放氏时多阴风,乃教民搴木茹皮以御风霜,綯发乇首以去灵雨,而民从之。命之曰衣皮之人。

  且说那火神城,究竟在哪些地点吧?那火正火神为何住在那边呢?原本那火神自从到了平阳,给帝尧留住之后,他就在平阳住下,虽则不作官,未有点职司,可是帝尧的供给,却百般之优渥,所以亦优游自得。后来他听见伏羲臣死了,他就感慨,想到万事无常,人生朝露,是极不可信赖的,于是就起了三个求长生的思想,一味子祠起龟来。且说求长生为何要祠龟呢?原来祠龟求长生,是她高祖黄帝的实际业绩。当初轩辕氏求仙,将每一项办法都试过,古书下边说道:祠龟可以至神,而丹砂能够成为白银;黄金成,以为器饮食,则益寿;益寿,则海中蓬莱仙者皆可知;见之以封禅则不死,黄帝是也。照这几句古书看起来,黄帝祠龟,实在是新兴成仙的一种方法。祝融氏知道有其一法子,所以亦祠起龟来,可是苦于都城里面,太觉烦杂,且无山林,不能够静修,所以就搬到都城北面三百里外,汾水西面贰个空旷之地去住下了。帝尧闻知这件事,就饬人去替她创设几间精室,又叫她儿子和仲弟兄,有的时候去拜谒。后来这里人民,亦渐渐多起来,因为火神所居,所以就叫它作火神城。火神既住到那些地点,索性连姓名都换过,不叫吴回了,叫苏吉利。

蜀山氏:传六世虺傀氏:传六世浑沌氏:传七世东户氏:传十七世皇覃氏:传七世启统氏:传三世吉夷氏:传四世儿遽氏:传一世希韦氏:又称猪韦氏,传四世

  连他续娶老婆,亦给他转移姓名,叫作王搏颊,以象征隐居杜绝世事之意。两伉俪便全日循循善诱,在那边祠他的龟,足迹不出大门。

有巢氏:又作大巢氏,尊号巢皇,传二世,教民栖木而巢,以避禽兽之害,又刻木结绳以为政,又教民取羽革紩衣挛领着兜冒以贲体,又令民之死者厚衣之以薪而瘗之。传说有巢氏执政后,迁都于北方圣地石楼山,石楼山就在今江苏黑河市宁武县西南,当时有巢氏命人在山上挖了贰个洞,他就居住在岩洞里管理政事。所以往世人便把石楼山称作有巢氏的皇都。

  那日正在祠龟,猝然大司徒奉帝命到了,火神没办法,只得出来接待。大司徒就将帝意表达,且请她同到平阳,共议仪式。

燧人氏(5万年前——公元前7724年)

  火神道:“鄙人在先帝时,曾经加入过这种典礼,时候虽久,大约却还记得,既承下问,敢不孝敬,然则亦不要鄙人亲往,只须书写出来,请司徒带回去参谋就是了。”说着就抽取简册来,逐一疏写,足足有半日,方才写完,本身又看了贰遍,就递与大司徒道:“当时大意,已尽于此,可是时期差异,还请各位商量为是。”大司徒接领会后,看见祝融氏衣服离奇,言词决绝,亦不敢强邀,并不敢久留,略略相持几句,固然送别,回平阳而来,与帝尧说知。帝尧即召集群臣,大家会议,将火神所写的,作为底稿,又查看旧章,参酌情处理罚款境,或增或减,于是将典礼议定了。

风允婼被尊称为风允婼,亦曰遂皇氏,传四世。史书上说,燧皇出生在江南千岛湖中的一个誉为湘山的仙岛上,他生而知天文,识地理,理解大多奥秘的学问,大家都尊称他为圣贤。作钻燧,教民取火以为熟食,又教民范金合土认为釜,又立传教之台而师道以起,兴交易之道而人情以遂,故亦曰遂皇氏,有四佐焉,曰明由、必育、成博、陨邱。

  过了多日,越裳氏使者到了平阳,舍于旅馆,供帐丰饶,自不消说。那时正是7月,在明堂太庙之中延见。那使者一正一副,随同多个翻译,由羲叔陪伴而来。后边数人,抬着一座彩亭,亭中放着多头大缸,也不知盛着是什么东西。当下使者见了帝尧,行过礼之后,就出言叽叽咕咕的说了三遍,不知怎么着话。后来旁边二个翻译,谈到喉咙,也哩哩噜噜说了一回,大家亦不驾驭说的是啥话。最终羲叔手下的翻译,才用中中原人民共和国话将它译出来,大致是慕德向化的意思。后来又说,有一项微物,进献天邦,大概是实用的。帝尧谦谢,慰劳他几句,亦由翻译展转传译。当下将彩亭抬上来,抽取大缸放在地上,公众一看,里面盛着的本原是二个大龟,约三尺余见方,昂头,舒足,曳尾,端然不动,甲的方圆细毛茸生,甲上全部都是花纹,想来是千岁以上之物了。越裳氏使者道:“小国获得此龟,足有多年,但寡君自问德薄,不足以当此神物,谨敬畜养,以待仁圣之君。

燧皇的先祖源起于青藏高原的凤凰山,古称羌戎,为东方人的要害支脉。燧皇全称燧人弇兹合雄氏,是风允婼与弇兹氏世代为婚的两大族团联合体,是民族跻身远古文明年代的率先帝王。这里所说的风允婼并非是一位,而是氏族的总称,因为在燧皇时代还从未完整的国君世系记录,大家还不可能了解诸位主公的生存年代。至今30000年前,风允婼首领与弇兹氏首领结合,创设互为婚姻的血统结盟,始称燧人弇兹合雄氏。

  未来听到大国圣主,钦若昊天,敬授人时,那么此龟是很有用的。所以特遣小臣,前来贡献,庶几可为圣主要医疗历的一种补助。”

弇兹氏的织女是中夏族民共和国历史上最先的一人女主脑,后世人追尊她为女王,又称九天娘娘、玄帝、王素、素女、须女、帝弇兹等。她在至今一万年前就发明了用树皮搓绳的技艺。她发明的绳有二种:单股的绳称作「玄」,两股合成的称为「兹」,三股合成的堪当「索」。

  帝尧听了未知,便问道:“龟与历有关系啊?”使者道:“通常之龟,与历毫不相关系,此是神龟,它背甲上全部都是记载史无前例以来的事情,所以有关联。”帝尧君臣听了,无不骇然。

现今一万年前,燧人弇兹氏在南迦巴瓦峰立挺木牙交,为地里面;上指天芎中宫天极星,为天之中。天极星即天北极,故又称北极星。北极星的领头人是燧人弇兹氏,故又称紫宫、北帝垣。紫是玄的代称,紫宫即玄宫,宫中女主为阴德星,是为弇兹圣母九天九天玄女娘娘。约在于今10000六千年至一万三千年时,北极星因弇兹氏织女而命名称叫织女明星。

  说道:“那背上的花纹,是文字吗?”说着,都上前来细看,但是总看不领悟。忽见那龟蠕蠕而动,一瞬顷,爬出缸外,掉转身躯,往外就爬,我们发急让开。说也意外,那龟一面爬,一面将它的人体放大,出了殿门,下了阶梯,到了庭中,那身子已足有五丈见方,比刚刚竟大了几十倍,把一个庭中差相当少要塞满了。那龟至此,方伏着不动,我们才知此龟之奇妙。再细看这甲背时,果然都以个蝌蚪形文字,不过字体仍是甚细,可是如黄豆一般大小,而且距离过远,亦看不清楚,唯有近着前方的,俯身下去,略略能够认到两句。帝尧等料想有时无法尽看,便走进殿来,招呼那使者。说也意想不到,那龟见帝尧不看,也就渐渐降低,不到片时,即已苏醒原状。群众看了,无不叹为一向未有之奇,真就是个神物了。

燧人弇兹氏有三大分支:一为大鵹,二为少鵹,三为青鸟。弇兹合雄氏以玄鸟为摄影,其三大族系合称「三柯氏」,也称三青鸟氏。他们以燧人弇兹为太岁,尊称他为「伊萨姆」,或「伊萨姆那」,各支行的带头大哥则称「耶劳」。

  当下帝尧和官僚,依据今日决定的典礼招待使者,而且深远感激,优加犒赏。这多少个神龟,早有专司其职的有司,捧了养到宫沼里去了。

九天玄女部大鵹柯乌耶劳居住在合黎阳泉弱水,其族属又称魁隗氏,分支甚广。当中一支沿弱水向西迁徙,以居延海、焉支山(又名燕然山,即今龙首山及阿尔恒山脉的杭爱山)为驻地向外延伸,散布于大奴湖分流的色楞格河、鄂尔浑河、额尔古纳河。一支沿阿尔普陀山北麓西迁至东欧。一支由弱水西迁至阿尔泰铜川麓乌伦古湖,沿东江、阿拉套山步入准噶尔盆地和塔里木盆地。

  过了数日,越裳氏使者动身回国,帝尧方叫人将那神龟取来,放在三个小幅的场子,使龟体能够不择手腕的进步,然后又命史官,将那龟背的文字,照样录出来。当那抄录的时候,很不易于,因为看不清楚,只好叫壹人爬在龟背上,且看且报,一位再抄录,足足抄了大概日,才把全文录毕,那龟又依然缩校史官就将所抄录的全文,呈与帝尧。帝尧一看,只看见上边所写的是:天地初分之时,盘古真人生于当中,能知天地之轻重及造化之理。故曰:盘古真人氏开发天地,盖首出御世之人也。又曰:浑敦氏。

须女部少鵹柯诺耶劳居住在合黎酒泉弱水流域的方雷泽(今山西哈密市临泽县,其水今已枯),分衍出方雷支的盘古真人支,居于古浪(今福建乌兰察布市古浪县)。其分支东迁至西海之东青夹金山,北跃牛背山入燕然山、大奴湖,与柯约耶劳支会晤;另一支由尖山向西走入雅鲁藏布江流域及东南平原;一支由池州步向南洛水,与柯约耶劳的环江部为邻。柯约耶劳后世为张姓,在挪得建有张国,另有一支,后来被赐封为杨姓,于环江上游建元城。柯诺耶劳的前者沿桑干河及支流黄水河提升,迁居于浑河、壶流河,建都于代王城(今山西玉溪市桥东区),再迁涿鹿山,建「洛乌」城(又称下洛,今云南佳市康保县)。

  盘古真人氏后有国王君兄弟一十三位,姓望,名获,字子润,号曰天灵,以木德王,被迹在柱州半脊峰下。其时地壳未尽稳定,每每碰着劫火,圣上始制干支之名以定岁之所在。十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄(黑戈)、昭阳。十二支曰:困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦胖、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大洲献。其年龄手足各一万七千岁。

燧人弇兹本部柯约耶劳一支沿慕士塔格峰向南走入今广西省境内,弇兹氏建都于灵寿(今青海普埃布拉市灵潜山市),风允婼建都于蒲阴(又称完县,今浙江常德市高碑店市)。其后又北迁于大王店,建都于遂城(今辽宁西宁市徐水县),定天地里面灵台。

  国王君后有地皇君继之,姓岳名铿,字子元。兄弟共十壹个人,兴于熊耳龙门山,以火纪官,爰定日、月、星三辰,是为昼夜。以八日为一月,十3月为冬至节。兄弟各一千0七千余年。

燧皇在他的居住小区,建造了炎黄历史上最先的村庄。村庄由几十座茅草屋组成,取名字为「遂明」。趣事风允婼所建村庄的遗址就在今西藏鞍山市安乡县车溪乡南岳村就地。《太平御览》记载说:「遂明国有大树名遂,屈盘万顷。后有哲人游日月之处,至于其国,息此树下,有鸟啄树,粲然火出。圣人感焉,因用小枝钻火,号风允婼。」

  地皇君后共有十纪。

据古代历史记载,风允婼不止注解了「钻木取火」,还发明了「结绳记事」,为禽兽命名,立传教之台,兴交易之道。那时候人类还尚无文字,生活中有众多事全凭大脑纪念,但时间久了,有个别专门的学问一再会被遗忘。燧皇用柔嫩而有韧性的树皮搓成细绳,然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处,在上方打结记事。大事打大结,小事打小结,头阵生的事打在中间,后发出的事打在异乡。为了能够记录越来越多的事务,燧皇又利用植物的原来的面貌色彩,把细绳染成各个颜色,每一种颜色分别表示一类东西,使所记之事尤其透亮。在风允婼在此以前,大家把装有的动物都叫作「虫」。风允婼经过精心阅览,把那些动物划分为四类:天上海飞机创制厂的堪称「禽」,地上跑的可以称作「兽」,有脚的爬行动物称作「虫」,没脚的爬行动物称作「豸」。燧皇为了向公众传授各样自然文化和社会文化,在山村Ritter别筑了个土台,称作「传教台」。他日常站在台上为大家发言。他报告民众:饥饿的时候怎么用火来BBQ食品,冰冷的时候什么用火来取暖,打猎的时候怎样用火来攻击猎物,遇见猛兽袭击时怎么样用火来把它吓跑……听说中国的师道之兴正是从燧皇最早。

  其一曰陆头纪。是曰泰皇氏,亦曰人皇氏,姓恺,名胡洮,字文生。人面龙身,生于刑马提地之国。兄弟12个人,驾六羽,乘云车,出谷口,依山川土地之势,裁度为华夏,而各居其一方,亦曰居方氏。兄弟合40000四千第六百货余年。

燧人弇兹氏自立姓氏为「风」,那是中华夏族最先之姓。风姓共分为十部:一为天芎部,二为天齐部,三为天乙部,四为合雄部,五为天阳部,六为天阴部,七为侯鸟部,八为候虫部,九为洪雨部,十为太岁部。风允婼最终一段时代的道岔大致分布神州大地,个中重要的族系有弇兹氏、婼氏、华氏、胥氏、华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏、盘瓠氏等。他们根本布满在今海南省国内,西起敦煌、三危山、阿克苏河、弇兹山;东达昭通、华池、河水,直至吉林国内的北洛河;南至湟中拉脊山、日月山、成县、礼县、康县、乾县,直至秦岭以南的华阳。其活动宗旨首要有三处:一为合黎龙首山,二为湟中拉脊山,三为六白云山。燧皇的骨血允姓、风姓、婼姓,遍及在其周边。

  其二曰五龙纪。人皇氏恨恶尘事,乃授篆于五姓。五姓者,皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少。五姓同不经常候,俱驾龙,故号曰五龙氏,乘云车而治天下,治五方,司五岭,布五岳。

燧人弇兹氏是民族的奠基人,他为子孙后代子孙留下了十项重大发明,那十项发明是:

  其三曰摄提纪。有五十九姓,亦曰五十九姓纪。

一到现在约伍万年时表明了「钻木取火」,继而又表明「燧石取火」。

  其四曰合雒纪。共有三姓,教民穴居,乘蜚鹿以理。

二至今约五千0年时始作大山扶木纪历,在百望山顶观看星象以前几日道,始为分水岭百物命名。

  其五曰连通纪。共有六姓,乘蜚麟以理。

三到现在约30000年时弇兹氏织女发明搓绳手艺,创建「结绳记事」,燧皇以右枢天乙为北极星。

  其六曰叙命纪。共有四姓,驾六龙而治。

四到现在约三千0年时燧人氏创造「氏族图腾徽铭制」,始立姓氏为风。于今约两千0伍仟年时,燧皇以太乙织女歌星为北极星。

  其七曰循蜚纪。共有二十二氏,首曰钜灵氏、次曰句强氏、谯明氏、涿光氏、钩陈氏、黄神氏、拒神氏、犁灵氏、大騩氏、鬼騩氏、弁兹氏、泰逢氏、冉相氏、盖盈氏、大敦氏、云阳氏、巫常氏、泰壹氏、空桑氏、神民氏、倚帝氏、次民氏。以上皆穴居之世也。

五至今约30000伍仟年时,燧人弇兹氏发明大山榑木太农历。

  其八曰因提纪。共有十三氏,首曰辰放氏,是为皇次屈。

六现今约10000伍仟八百多年时,燧人弇兹氏发明《河图》、《洛书》(柯约耶劳创《河图》,柯诺耶劳创《洛书》)、星盘历,创建人类开始的一段时代的暗号文字。

  古初之人卉服蔽体,至辰放氏时多阴风,乃教民搴木茹皮以御风霜,綯发乇首以去灵雨,而民从之。命之曰衣皮之人,传四世;次曰蜀山氏,传六世;次曰豗傀氏,传六世;浑沌氏,傅七世;东户氏,傅十七世;皇覃氏,传七世;启统氏,传三世;吉夷氏,传四世。儿蘧氏,传一世;猪韦氏,传四世;其第十一曰有巢氏,教民栖木而巢,以避禽兽之害,又刻木结绳认为政,又教民取羽革紩衣挛领着兜冒以贲体,又令民之死者厚衣之以薪而瘗之,传二世。十二十八日风允婼,作钻燧,教民取火感到熟食,又教民范金合土感到釜,又立传教之台而师道以起,兴交易之道而人情以遂,故亦曰遂皇氏,有四佐焉,曰明由、必育、成博、陨邱、傅四世。五日庸成氏,传八世,共为六十八世。

七于今约一千0二千年时,燧皇发明「金鼎文」,创建「十天干」。

  其九曰禅通纪。共有十六氏,首曰仓帝史皇氏,名颉,姓侯冈,龙颜四目,生而能书,实创文字,天为之雨粟,鬼为之夜哭,万古文化由此起。柏皇氏继之,以木纪德,居于皇人山,传二十世。中皇氏继之,居于嶅山。一曰大旨氏,传四世。大庭氏继之,都于曲阜,以火为纪,号曰神农,传五世。栗陆氏继之,愎谏无道,有贤臣曰东里子,无法用而杀之,天下叛之,传五世而亡。昆连氏继之,一曰厘连氏,又曰厘畜氏,亦无道,传十一世。黄帝继之,始作车,伐山取铜以作刀货,传三世。

八至今约两千0一千年时,风允婼创制八索法规表率纪历。

  赫胥氏继之,亦曰赫苏氏,传一世。葛天(gě tiān )氏继之,始作乐,两个人捉(牛介)投足掺尾叩角而歌八终:一曰载民,二日玄鸟,三曰遂物,四曰奋縠,五曰敬天常,六曰达帝功,七曰依地德,八曰临万物之极,块柎瓦缶武喿从之,是谓广乐,传四世。宗光山继之,亦曰尊新郑,传五世。祝诵氏继之,一曰祝和,是为火神,作乐名属续,以火施化,号神农业余大学学帝,都于郐,传二世。

九于今约三万年时,风允婼开掘天纲、天纪、太极印与太极涡旋宇宙生物化学情势。

  昊英氏继之,传九世。有巢氏继之,教民编槿而庐,葺雚而扉,塓涂茨翳以蔽风雨,是为有屋企之始,亦曰古皇,传七世,权臣为变而亡。朱襄氏继之,其时多风,群阴閟曷,乃命其臣士达作五弦之瑟以来阴气,令曰来阴,传三世。阴康氏继之,其时阴多滞伏,民气壅闭,乃制为舞以利导之,是谓大舞,传三世。无怀氏继之,传六世。太昊青帝氏继之,姓风,以木德王,都于陈,教民佃渔畜牧,画八卦,造书契,作甲历,定四时,制男娶女嫁,造琴瑟,以龙纪官。女阴氏继之,云姓,一曰女希,是曰神媒。神农大帝氏继之,姓姜,以火德王,都曲阜,初艺五谷,尝百革,制医药,始为日中之市,以火纪官,传八世。

十约公元前7800年,燧人氏计算天道大开采,创设公元元年从前文明。

  其十曰疏仡纪。首曰黄帝有熊氏,姓公孙,名荼,一曰赤霄,后改姓姬,字曰玄律。

风允婼在桐君山立木观望星盘祭天,发掘了「天道」。因天道而境遇启发,燧皇始为分界线百物命名,而有「地道」。天地之德孕育万物,而人为万物之尊。燧皇以风姓为全人类命名,对人的婚姻做爱有了血缘上的限制,使人与兽有了严峻的差异。那是全人类开始的一段时期的伦理道德,相当于「人道」。由天道生地道,由世界之道而生人道,那正是「一生二,二生三,三生万物」的天古寺。天、地、人始于无名,成于有名。著名则天地开明,人乃文明。中中原人民共和国有文字记载的八千年文明历史经过开头。

  那龟文到这一个地点就完了,前面却还会有一行,叫作:自开拓以来,至轩辕黄帝有熊氏元年,共二百七十四万8000七百八十年。

庸成氏:传八世

  帝尧看完了这一篇龟文,不禁又喜又异,叹息道:“从见所未见到明天,竟有那大多年数吗!可见吾人生在全球,但是如电光石火,一转眼间而已。争名夺利,何苦来!何苦来!”

十二、禅通纪

  又说道:“有巢氏竟有八个,黄帝此前已有三个黄帝,太昊氏画卦还在仓帝造字之后,这几项都以创闻,想来总一定是靠得住的。”说着,就将那龟文递给群臣,个个传观了贰回,然后叫史官谨敬的财富起来。那些神龟的传说,就此完了。

风伏羲神女氏政权(前7724年-前5008年)

1、伏羲2、女娲3、嬟移4、师嬟5、太昊6、昊嬟7、少昊8、意节9、伏泰10、羲皋11、印枪

12、新印13、姯印14、随象

15、伏显16、可塑17、郁菡18、佘蓄

19、象团

20、象伟21、22、伏案23、曲秦24、随秦

25、晁安

26、伏安27、起望28、河圭

29、圭嬜

30、泰望31、施公32、团良33、冠象34、团伏

35、伏义36、娍义37、肆杤38、归纹39、伏秧

40、团皋

41、秦枪42、革池43、枪兰44、三那45、革兰

46、赤禅47、洛枪48、附前49、洛前

50、桑味

51、伏纪52、随嬄53、鹏烁54、茜河55、规辛56、金乌57、掮师

58、雪河

59、汝信60、罗秦

61、风诰62、峙龙63、达河

64、荷曲65、达耳66、媒兰67、立路

68、因康

69、墙烁70、泽治

71、渭茂

72、苍芒73、节曲

74、风和75、节氏76、太河77、大耀78、节芒

赤帝魁隗氏政权(前5008年-前4766年-前4513年)

1、魁隗2、炎居3、节并4、戏器5、祝融6、共工7、后土8、噎鸣9、姜信10、赤召11、墙夷12、捷个13、大笪14、大汉15、夸父

神农大帝赤帝氏政权(前5032-前4766年-前4513年)

1、大典氏2、神农业余大学学帝二世3、神农业余大学学帝三世4、神农大帝四世5、赤帝五世6、神农业余大学学帝六世7、神农业余大学学帝七世8、神农八世9、赤帝九世10、羭纥11、临魁12、姜承13、姜明14、姜宜15、姜来16、姜克17、榆罔

仓帝史皇氏政权(前4637年——前4528年)

1、仓颉一世2、仓颉二世3、仓颉三世4、仓颉四世5、仓颉五世

九黎九黎氏氏政权(前4583年——前4404年)

1、 帝虺2、帝吼3、帝蚩尤4、帝蚩啄5、帝回虻6、帝螭7、帝蚺

少典黄帝(前5089年-前4936年)

1、枪术2、茴芒3、赤哲4、大迥

姬姓黄夷氏(前4936年-前4513年)

1、黄夷2、大号3、节过4、号泽5、葛应6、回样7、昌奎8、象爻9、连邦10、邦卉

十三、疏仡纪

轩辕氏轩辕黄帝(前4513年-前4053年)

首任帝:姬芒在位执政虚记三十三年(公元前4513——前4476)。

二任帝:姬蔡在位执政虚记四十年(公元前4476——前4437)。

三任帝:姬豕在位执政虚记二十二年(公元前4437——前4416)。

四任帝:姬本在位执政虚记三十八年(公元前4416——前4483)。

五任帝:姬常在位执政虚记十两年(公元前4483——前4366)。

六任帝:姬号在位执政虚记三十三年(公元前4366——前4330)。

七任帝:姬酣在位执政虚记二十八年(公元前4330——前4303)。

八任帝:姬传茸在位执政虚记二十三年(公元前4303——前4278)。

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