历史上最有影响的100人,1994文学回忆录

2019-06-23 09:04栏目:vnsc5858威尼斯城官网
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  94.荷马
[美]迈克尔·H·哈特 著 苏世军 周宇 译

第3-4讲

一、世界四大诗人

- 荷马(Homer,古希腊)

- 但丁(Dante Alighieri,意大利)

- 莎士比亚(William Shakespeare,英国)

- 歌德(Johann Wolfgang von Goethe,德国)

二、世界著名史诗

  1. 荷马史诗:包括《伊利亚特》、《奥德赛》

作者:(古希腊)盲诗人荷马(Homer),公元前800-公元前600

2. 埃涅阿斯纪(Aeneid:又译作《伊尼特》、《伊尼德》,西方历史上第一部“文人史诗”。

作者:(古罗马)维吉尔

全诗讲述特洛伊战争中的一位英雄伊尼斯历经风险的一生。

  1. 神曲(意大利语:Divina Commedia,英语:Divine Comedy)

作者:(意大利)但丁·阿利盖利(Dante Alighieri,c.1265–1321),写于1307年至1321年

全诗为三部分《地狱(Inferno)》、《炼狱(Purgatorio)》和《天堂(Paradiso)》,叙述了但丁在“人生的中途”所做的一个梦,通过与地狱、炼狱、天堂中各种著名人物的对话,反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题,带有“百科全书”性质,从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。

  1. 失乐园(Paradise Lost)

作者:(英国)政治家、学者约翰·弥尔顿(John Milton,1608年12月9日~1674年11月8日)

讲述诗中叛逆之神撒旦,因为反抗上帝的权威被打入地狱,却毫不屈服,为复仇寻至伊甸园。亚当与夏娃受被撒旦附身的蛇的引诱,偷吃了上帝明令禁吃的知识树上的果子。最终,撒旦及其同伙遭谴全变成了蛇,亚当与夏娃被逐出了伊甸园。

5. 吉尔伽美什(Gilgamesh):(又称基尔麦什史诗)(The Epic of Gilgamesh)是目前已知世界最古老的英雄史诗。

作者:两河流域的早期人类

并非只是传说,而是实际存在的。早在四千多年前就已在苏美尔人(Sumerian)中流传,经过千百年的加工提炼,终于在古巴比伦王国时期(公元前19世纪-前16世纪)用文字形式流传下来。这是一部关于统治着古代美索不达米亚(Mesopotamia)地区苏美尔(Sumer)王朝的都市国家乌鲁克(Uruk)英雄吉尔伽美什(Gilgamesh)的赞歌,围绕吉尔伽美什(Gilgamesh)和他的朋友恩奇都(Enkidu)之间的友谊故事展开。

三、希腊史诗

荷马史诗:

两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。有关特洛伊战争的神话故事与传说在古希腊各地广为传诵,许许多多游荡于希腊世界的说唱艺人、吟游诗人都乐此不疲,从而使之代代相传。《荷马史诗》便取材于此。

荷马史诗是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史,具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。这部史诗也表现了人文主义的思想,肯定了人的尊严、价值和力量。

  1. 伊利亚特(希腊语:ΙΛΙΑΣ,Iliad, 又译《伊利昂记》)- 阳刚

”伊利亚特“直译的意思是”一系列的战绩”,主要内容是叙述希腊人远征特洛伊城的故事(Trojan War)。

2. 奥德赛(希腊语:ΟΔΥΣΣΕΙΑ,转写:Odýsseia,又译《奥狄赛》、《奥德修纪》、或《奥德赛飘流记》)- 阴柔

“奥德赛”直译的意思是“漫长而曲折的旅程”,把俄底修斯的10年海上历险,用倒叙的手法放在他临到家前40多天的时间里来描述。

荷马史诗特点:迅速、直捷、明白、壮丽

四、希腊悲剧

1. 古希腊悲剧

希腊悲剧,即雅典戏剧(公元前484-431年)。

希腊悲剧的通识与基调:一切都无法抵抗命运。

希腊悲剧起源于祭祀酒神的庆典活动。这种原始的祭祀活动逐渐发展成一种有合唱歌队伴奏,有演员表演并依靠幕布、背景、面具等塑造环境的艺术样式,这就是西方戏剧的雏形。古希腊戏剧大都取材于神话、英雄传说和史诗,所以题材通常都很严肃。亚里士多德曾在《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义,他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧,由此使感情得到净化。悲剧中描写的冲突往往是难以调和的,具有宿命论色彩。悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概,却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败。 

2. 三大悲剧大师

(1)埃斯库罗斯(Αἰσχύλος,Aeschylus,前525-前456年):整个古希腊戏剧的第一位大师

共7部作品得以传世,包括《俄瑞斯忒亚》三联剧(《阿迦门农》(Agamemnon)、《奠酒人》和《复仇女神》)、《乞援人》、《波斯人》、《七将攻忒拜》和《普罗米修斯》(Prometheus) 。

(2)索福克勒斯(Sophocles,前496-前406年):他既相信神和命运的无上威力,又要求人们具有独立自主的精神,并对自己的行为负责,这是雅典繁荣时期思想意识的特征。他根据他的理想来塑造人物形象,即使处在命运的掌握之中,也不丧失其独立自主的坚强性格。和埃斯库罗斯不同,索福克勒斯认为命运不再是具体的神,而是一种抽象的概念。

其作品流传至今的只有7部,即《埃阿斯》、《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《厄勒克特拉》、《特拉喀斯少女》、《菲罗克忒忒斯》和《俄狄浦斯在科罗诺斯》。其中代表作为《安提戈涅》(Antigone)和《俄狄浦斯王》(Oedipus the King)。

(3)欧里庇得斯(Ευριπίδης,Euripides,前485-前406年):民主政治衰落时期的悲剧诗人。在智者的影响下,他对神和命运之类的观念提出了异议。他所表现的神往往是荒谬的。在他看来,命运不是生前注定的,取决于人们自己的行为。

代表作品:《独目巨人》、《阿尔克提斯》

人类思想发展公式:多神(命运)——>泛神——>(观念)——>无神(哲思)

五、其它希腊文学

1. 希腊喜剧

代表人物:阿里斯托芬(Aristophanes),代表作《蛙》(The Frogs)

2. 希腊诗人

- 赫西俄德(Hesiod):现实主义,不写英雄,写农民、平民。代表作《工作与时日》(Works and Days)

- 萨福(Sappho):女诗人,与荷马齐名,被推崇为第十位缪斯(Tenth Muse),也称为“格莱女神之花(Flower of the Graces)”

- 品达(Pindar)

- 西摩尼得斯(Simonides of Ceos)

3. 希腊历史学家

- 希罗多德(Herodotus, 约484BC-425BC):历史之父,代表作《历史》

- 修昔底德(Thucydides,约460BC-400BC):代表作《伯罗奔尼撒战争史》

- 色诺芬(Xenophon,约427BC-355BC)

4. 希腊传记作家

普鲁塔克(Plutarch,约46-120年):代表作《希腊罗马名人传》,又称《希腊罗马伟人传》(Lives of the Noble Grecians and Romans)

5. 希腊哲学家

- 苏格拉底(Socrates, 469BC-399BC):口才

- 柏拉图(Plato,427BC-347BC):文才

- 亚里士多德(Aristotle,384BC-322BC):全才

扩展书目:

《伊利亚特》——荷马

《奥德赛》——荷马

《希腊罗马名人传》——普鲁塔克

约公元前九至八世纪

许多世纪以来就荷马诗歌的作者真伪问题一直存在着争论。《伊利亚特》和《奥德赛》是何时何地及怎样写出来的?《伊利亚特》和《奥德赛》的作者是一个人吗?每部诗都是由一个作者独自写出来的吗?也许没有象荷马这样的一个人,这两部诗是经历了一个长期的修订过程汇集而成的,或者是编者从许多不同作者的诗集中编辑成册的。学者们对这些问题做过许多年的研究,彼此意见不一。那么一个不是研究古代希腊文学的学者怎么能知道真正的答案呢?我当然不知道答案,但是为了确定荷马在本册中的名次(如果他有一席之地的话),我做了下列假定:

第一条假定认为《伊利亚特》确实只有一个主要作者(这完全是因为该诗写得太妙了,所以不可能是一帮人写的)。在荷马以前的几百年间,其他希腊诗人已写出许多同一题材的短小诗篇,荷马从中汲取了许多营养,但是他决不是仅仅把先前的短小诗篇收集起来汇编成《伊利亚特》,而且从中挑选、整理、修改、补充──与此同时用自己独特的艺术天才创造出最终完美的成果。荷马,创造这部杰作的作者很有可能生活在公元前8世纪,虽然对这一日期还有许多其它说法,其中大多认为比这早些。我还假定《奥德赛》的主要作者也是同一个人。虽然认为这两部诗是由不同作者创造的论断(部分根据其风格不同)有一定的说服力,但是从整体来看两部诗在风格上的相近点远远超过其不同点。

从上所述显然可见现在对荷马本人的情况知之甚少,实际上有关他生平的资料也不确切。上溯到早期的希腊年代,就有一个家喻户晓的古老传说认为荷马是个盲人。但是两部诗中鲜明的视觉比喻表明即使荷马确实是个瞎子,他也不是生来就失明。从诗中的语言隐约可见他生在奥尼亚,爱琴海东岸的一个地区。

似乎难以相信象这样的宏篇巨制的诗的画卷能够用口头语描绘出来,但是大多数学者看来一致认为它们至少大部分或许完全是口头作品。但是它们何时首先有了书面形式还无法确定。从这两部诗的长度来讲(总共近2800行),要不是在问世不久就被记载下来的话,看来就完全不可能很准确地流传下去。到了公元前6世纪,这两部诗就已被认为是伟大的文学作品,是有关荷马生平的情况在当时就已失传。从此以后,希腊人一直认为《奥德赛》和《伊利亚特》是自己民族至高无上的文学杰作。令人惊奇的是,许多世纪过去了,文学风格变化沧桑,而荷马的声誉却一直未减当年。

从荷马的偌大名气和声誉来看,我因把他在本册中的名次排得这样低而感到有些不安。这样做与我把大多数其他文学艺术人物的名次都相对地排得低些的道理相同。就荷马的情况而论,声誉和影响之间的差别似乎特别大。虽然在学校里学生常学他的作品,但是在今天的世界里从中学或大学毕业后,相对来说很少有人再谈荷马。他与莎士比亚形成了鲜明的对照,莎士比亚的戏剧和诗歌不但有人读,而且他们戏剧也经常上演,拥有众多的观众。

荷马的话也不被广泛地引用。虽然荷马的诗句可以在巴特利出版公司的读物中找到,但是在日常交谈中却很少使用,这又与莎士比亚形成了鲜明的对照,也与本杰明·富兰克林和欧马尔·卡雅姆这样的作家形成了鲜明的对照。诸如“省一分钱就是挣一分钱”这样被广泛重复使用的警句可能在实际上会影响一个人的行为,甚至政治上的态度和决定。如今象这样被广泛引用的话,在荷马的诗句中是找不出来的。

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