vnsc5858威尼斯城官网:正史上最有影响的九十九人

2019-06-23 00:11栏目:vnsc5858威尼斯城官网
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  53.圣·Augustine
[美]迈克尔·H·哈特 著 苏世军 周宇 译

vnsc5858威尼斯城官网 1 姓名:圣·奥古斯丁 国籍:希坡 时代:354-430 职位:神学家

公元354~公元430

    奥古斯丁生活在布达佩斯帝国走向没落的年份,是当下最光辉的神学家。他的编慕与著述在方方面面中世纪对佛教学说和意见发生了深远的震慑,事实上他的影响到现在照旧存在。

奥古斯丁生活在奥Crane帝国走向没落的年份,是及时最宏伟的神学家。他的编慕与著述在总体中世纪对伊斯兰教学说和眼光发生了深切的震慑,事实上他的震慑现今照旧存在。

    354年奥古斯丁出生在距沿海城河马以南45公里的塔加斯特城(今后阿尔及累西腓的苏格艾赫Russ)。他老爸是个非道教徒,阿娘则是三个真心的基督信徒。他在襁緥时未受洗礼。

vnsc5858威尼斯城官网 ,354年奥古斯丁出生在距沿海城河马以南45英里的塔加斯特城(未来阿尔及阿瓜斯卡连特斯的苏格艾赫Russ)。他老爹是个非伊斯兰教徒,老母则是二个诚心的救世主教徒。他在小儿时未受洗礼。

    奥古斯丁乃至在少年时代就显表露了超导的才华。十七虚岁前往迦太基读书。在当下他找到了一人情妇,生了二个私生子。十十周岁时他痛下决心攻读理学,不久便早先迷信摩尼教──由先知摩尼约在204年创立的宗派。在青春的奥古斯丁看来,佛教天真单纯,而摩尼教哲理深奥。然而在随之的九年中,他稳步对摩尼教认为失望。他贰拾拾周岁时来到亚特兰洲大学,不久又到了意国南部的孟买市,在当下担当雄辩术教师,理解了一门通过改良的Plato理学──新Plato主义,该学说是蒲鲁太纳斯在公元三世纪发展的。

奥古斯丁乃至在少年时代就显流露了突出的才情。17岁前往迦太基学习。在当场他找到了一个人情妇,生了二个私生子。十十虚岁时他矢志攻读理学,不久便开端迷信摩尼教──由先知摩尼约在204年创办的宗派。在常青的奥古斯丁看来,伊斯兰教天真单纯,而摩尼教哲理深奥。可是在紧接着的九年中,他稳步对摩尼教认为失望。他三拾虚岁时来到奥斯陆,不久又到了意国北方的阿姆斯特丹市,在当场担当雄辩术教师,明白了一门通过校对的Plato艺术学──新Plato主义,该学说是蒲鲁太纳斯在公元三世纪发展的。

    当时莫斯科的主教是圣·恩布路斯,奥古斯丁听了她的有的说法,对东正教有了新的愈加深入的认知。到叁11虚岁时她改信道教,由曾经是伊斯兰教的质疑者转变为道教热情的扶助者。387年奥古斯丁接受恩布路斯的洗礼,随即重返家乡塔加斯特。

立刻多伦多的主教是圣·恩布路斯,奥古斯丁听了他的一部分说法,对道教有了新的更加深入的认知。到三十三周岁时他改信东正教,由一度是佛教的猜忌者转变为佛教热情的跟随者。387年奥古斯丁接受恩布路斯的洗礼,随即回到故里塔加斯特。

    391年奥古斯丁成为河马市主教的援手,五年后主教过逝,当时三十柒周岁的奥古斯丁成了河马市的新主教,在紧接着的余生中央政府机关接担当此职。

391年奥古斯丁成为河马市主教的助手,五年后主教身故,当时四十周岁的奥古斯丁成了河马市的新主教,在随之的余生中一贯担任此职。

    纵然河马不是一个第一城市,可是奥古斯丁才华特出,相当慢就成为道教界最受珍爱的法老之一。纵然他体质虚亏,可是却在速记员的帮忙下写出了大批量的宗派作品。到现在尚存的他的传道约有500篇,书信200多封,他的最盛名、最有震慑的两部作品是《论上帝之城》和《忏悔录》。后一部是从那之后最有名的自传之一,是他在四十多岁时写成的。

就算河马不是一个爱戴城市,可是奥古斯丁才华出色,非常的慢就形成佛教界最受珍惜的元首之一。即使她体质柔弱,不过却在速记员的帮忙下写出了汪洋的宗教文章。至今尚存的她的说教约有500篇,书信200多封,他的最知名、最有影响的两部小说是《论上帝之城》和《忏悔录》。后一部是迄今最显赫的自传之一,是她在四十多岁时写成的。

    奥古斯丁的书函和说法中有多数是批驳摩尼教派(一个从东正教中分离出来的宗教)和Bella基宗教(当时另一个主见异端的基督宗教)的。他同Bella基宗教的答辩是他的教说的五个重中之重片段。Bella基是三个修道士,他约在400年来到秘鲁利马,讲授两种风趣的神学学说。Bella基声言:大家哪个人都尚未犯过原罪,大家哪个人都有选用行善或作恶的权位,一位若平生正直,猎取业绩,就能够获得解救。

Augustine的书函和说法中有那一个是批驳摩尼宗教(二个从佛教中分离出来的教派)和Bella基宗教(当时另七个主见异端的基督宗教)的。他同Bella基宗教的驳斥是他的教说的壹个第一片段。Bella基是三个修道士,他约在400年来到杜塞尔多夫,批注两种风趣的神学学说。贝拉基声言:我们什么人都未曾犯过原罪,大家什么人都有选拔行善或作恶的权位,一个人若一生正直,猎取业绩,就能够赢得解救。

    由于在自然程度上受奥古斯丁的震慑,Bella基的见地被揭露为异端,他作者(已被驱逐出罗马)被裁掉教籍。依照奥古斯丁的传教,全部的人都犯有Adam之罪,仅仅经过个人努力猎取的造成是无法获得拯救的,要博取救援必须靠上帝的恩泽。在此在此在此以前就有过类似的思维,可是奥古斯丁使原先的论述获得了巩固,他的行文通过这么些论点加强了伊斯兰教的身价,随后又改成千古不变的格言。

是因为在分明程度上受奥古斯丁的震慑,Bella基的见地被宣布为异端,他自家(已被赶走出亚特兰大)被裁掉教籍。依照奥古斯丁的说法,全体的人都犯有Adam之罪,仅仅通过个人努力取得的产生是无法赢得解救的,要收获救援必须靠上帝的雨水。在此以前就有过类似的钻探,然则奥古斯丁使原先的阐发获得了增长,他的写作通过那几个论点加强了佛教的地位,随后又变成千古不改变的格言。

    奥古斯丁认为上帝已经领会哪个人会获得拯救,因此大家当中有个别人是命里注定会获得解救的。这种命中注定的合计大大地影响了后来的神学家如圣·托马斯·阿奎奈和平条John·Carl文。

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