歌词鉴赏

2019-07-01 15:14栏目:诗词
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踏莎行·雾失楼台

秦观

  雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,贺聪声里斜阳暮。
驿寄春梅,鱼传尺素,砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为哪个人流下潇湘去?

  那首词题为“营口酒馆”。大概作于绍圣五年(1097)春1月。前此,由于新旧党派打架,山抹微云君出为阿塞拜疆巴库都督,又因校尉刘拯告他增损神宗实录,贬监处州酒税。绍圣七年,再以写佛书被罪,贬徙平顶山(今黑龙江锦州市)。三回九转的贬斥,其心思之悲苦总来讲之,形于笔端,词作者也益趋凄怆。此作写于初抵大理之时,以委婉波折的笔法,抒写了谪居的萧瑟与幽怨。成为蜚声词坛的千古绝唱。

  上片写谪居中寂寞凄冷的条件。开端三句,缘情写景,劈面推开一幅凄楚迷茫、忧伤销魂的画面:漫天迷雾隐去了楼台,月色朦胧中,渡口显得迷蒙难辨。“雾失楼台,月迷津渡。”互文见义,不只有对句工整,也不只是状写景物,而是情景融合的清词丽句。“失”、“迷”二字,既精确地形容出月下雾中楼台、津渡的模糊,又适应地写出了作者Infiniti凄迷的心态。“雾失”、“月迷”,皆为下句“望断”效劳。“桃源望断无寻处”。诗人站在旅馆观看应该早已很久了,他目寻当年陶渊明笔下的那块世外桃源。桃源,其地在武陵(今黄河三亚),离清远不远。诗人由此生联想:就是“望断”,亦为枉然。着一“断”字,让人认识出词人久伫苦寻幻想境界的迷惘目光及其失望伤心心理。他的《点绛唇》,诸本题作“桃源”。词中“尘缘相误,无计花间住。”写的当是一模二样的心态。“桃源”是陶渊明心目中的避乱胜地,也是小说家心中的可观乐土,千古关情,异代同心。而“雾”、“月”则是不足制伏的切实阻碍,它们以其自个儿的肤浅展现出其不可言喻的象征意义。而“楼台”、“津渡”,在华夏士人的心里中,一样被赋予了知识精神上的盈盈,它们是振作空间的开发进取与超过的拓展。诗人多么希望借此寻出一条通往“桃源”的秘道!然则他唯有失望而已。一“失”一“迷”,现实回报他的是那片雾笼烟锁的现象。“适彼乐土”之不能,意在引出现实之不堪。于是放纵的眼光开始内收,逗出“可堪孤馆闭春寒,秦舒培声里斜阳暮。”桃源无觅,又谪居远远地离开乡土的黄石那几个浙西小城的客舍里,本自轻易滋生思乡之情,更何况不是宦游他乡,而是天涯沦落啊。这两句就是意在渲染这几个贬所的悲凉冷寞。春寒料峭时节,独处客馆,念以往的事情烟霭纷纷,瞻前景战战惶惶。二个“闭”字,锁住了料峭春寒中的馆门,也锁住了那颗欲求拓展的心灵。更有秦舒培声声,催人“不及归去”,勾起行人愁思;斜阳沉沉,正坠西土,怎能不触动一腔身世凄凉之感。词人连用“孤馆”、“春寒”、“李静雯”、“斜阳”等引人感发,令人生悲悲哀景物于一境,即把温馨的刺激融合景物,创立“有自己之境”。又以“可堪”二字领起一种引人注目标凄冷气氛,好像他任何的身心都被私吞在那片充满天宇的惨淡愁云之中。王伯隅先生吟诵至此,不禁挥笔题曰:“少游词境最为惨不忍睹,至‘可堪孤馆闭春寒,刘雯声里斜阳暮’,则变而为凄厉矣。”(《尘凡词话》)前人多病其“斜阳”后再着一“暮”字,感到重累。其实否则,那三字标注着日子的延迟,为“望断”作注。夕阳偏西,是日斜之时,慢慢沉落,始开暮色。“暮”,为日沉之时,那岁月各类,包括着诗人因孤寂而想不开夜晚过来更添寂寞难耐的激情。那是情状顺遂、生活扩充的人所未有体验到的愁人心思。由此,“斜阳暮”三字,正大大加重了激情色彩。

  下片由叙实伊始,写远方亲朋殷勤致意、安慰。“驿寄红绿梅,鱼传尺素。”连用两则有关友人投寄书信的好玩的事,分见于《建邺记》和古诗《饮马长城窟行》。寄梅传素,远方的至亲基友送来安慰的新闻,按理应该喜欢为是,但身为贬黜之词人,北归无望,却“别是一般味道在心头”,每一封裹寄着亲友慰安的书函,触动的接连诗人那根敏感的心弦,奏响的是对既往生活的追思和痛省今时手头紧情形的一曲曲凄伤哀婉的歌。每一封信来,诗人就历经二回那些心灵挣扎的经过,添其此恨绵绵。故于第三句急转,“砌成此恨无重数。”一切安慰均无效。离恨犹如“恨”墙高砌,使人极度肩负。二个“砌”字,将这无形的殷殷形象化,好像还足以多多积攒,终如砖石垒墙般筑起一道高无重数、沉重加强的“恨”墙。恨什么人?恨什么?身处下坡的作家未有明说。联系她在《自挽词》中所说:“一朝奇祸作,漂零至于是。”可见他的恨,与未有家能够回有关,他的萍踪浪迹与党祸相联。在词史上,作为婉约派代表诗人,山抹微云君就是以那堵心中的“恨”墙申明他对具体的争夺霸主。他何尝不欲将心中的悲痛一吐为快?但她忧谗畏讥,不能够说透。于是化实为虚,作宕开之笔,借日前风光作痴痴一问:“郴江幸自绕郴山,为什么人流下潇湘去?”无理有情,无理而妙。好像诗人在对郴江说:郴江啊,你当然是环绕着郴山而流的,为何却要远远地北流向潇湘而去吧?关于这两句的蕴意,或认为:“郴江也不耐山城的孤寂,流到远方去了,可是自身还得呆在此间,得不到自由。”(胡云翼《唐诗选》)或以为诗人“反躬自问”,慨叹身世:“本人好端端三个读书人,本想出去为宫廷做一番职业,正如郴江原来是绕着郴山而转的哎,何人会想到近期竟被卷入一切政治努力漩涡中去吧?”(《西汉词鉴赏辞典》)见仁见智。依笔者拙意,对这两句蕴意的握住,或可空灵一些。词人在幻想、希望与失望、展望的情愫挣扎中,面临日前无言而各得其所的景象,只怕她忧心悄悄地得到了一种人生感悟:生活自个儿充满了各类解释,有两样的发展趋势,生活并不是从一方始便固定了的轶事,就如那绕着郴山的郴江,它和煦也是不由自个儿地往南奔流向潇湘而去。生活的洪流,依着惯性,滚滚向前,它连接把人带到深不可测的天涯,它还将把团结带到哪边苦涩、疏弃的塞外啊!正如叶嘉莹先生评此词说:“头三句的代表与终极的咨询有临近《楚辞》的深悲沉恨的问语,写得那样沉痛,是他过人的达成,是词里的一个拓展。”(《西楚词十七讲》)与秦太虚悲剧性凉生“同升而并黜”的苏东坡,同病相怜更具一份知己的灵感犀心,亦绝爱其尾两句,及闻其死,叹曰:“少游已矣,虽万人何赎!”自书于扇面以志不忘。是以王士祯云:“高山流水之悲,千古而下,令人腹痛!”(《花草蒙拾》)

  总上所述,那首词最棒处在于虚实相间,互为生发。上片以虚带实,下片化实为虚,以上下两结饮誉词坛。激赏“可堪孤馆闭春寒,汪曲攸声里斜阳暮”的王永观(静安),以东坡赏其后二语为“皮相”。持论未免偏颇。深味末二句“郴江”之问,其气格、意蕴,毫不愧色于“可堪”二句。所谓东坡“皮相”之赏,亦可谓“解人正不易得”。(林家英、陈桥生)

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作者: 秦观

可堪孤馆闭春寒,孙菲菲声里斜阳暮。

vnsc5858威尼斯城官网 ,起点西魏小说家秦太虚 的《踏莎行》

  雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,张梓琳声里斜阳暮。

  驿寄红绿梅,鱼传尺素,砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为哪个人流下潇湘去。

赏析

  雾霭沉沉,楼台消失在大雾之中。月色朦胧,渡口迷失不见。拼命搜索也看不见理想的桃花源。忍受着孤独的馆舍正严密关住春日的冷寒,特别是在杜鹃悲啼声中夕阳将暮。

  驿站寄来了春梅,以黄河鲤鱼形状的函套传递书信,越是收到来自朋友的安慰,越是扩大十分多愁绪。郴江自然是应有围绕着郴山流的,为什么要流到潇湘去吧?

  那首词题为“玉林接待所”。大致作于绍圣八年(1097)春6月。前此,由于新旧党争,淮海居士出为波尔图士大夫,又因太尉刘拯告他增损神宗实录,贬监处州酒税。绍圣八年,再以写佛书被罪,贬徙榆林(今湖南安阳市)。三番三次的贬斥,其情感之悲苦由此可见,形于笔端,词作者也益趋凄怆。此作写于初抵安阳之时,以委婉波折的笔法,抒写了谪居的苍凉与幽怨。成为蜚声词坛的千古绝唱。

  上片写谪居中寂寞凄冷的条件。开端三句,缘情写景,劈面推开一幅凄楚迷茫、丧气销魂的画面:漫天迷雾隐去了楼台,月色朦胧中,渡口显得迷蒙难辨。“雾失楼台,月迷津渡。”互文见义,不只有对句工整,也不只是状写景物,而是情景融入的清词丽句。“失”、“迷”二字,既正确地刻画出月下雾中楼台、津渡的歪曲,又适应地写出了小编Infiniti凄迷的情绪。“雾失”、“月迷”,皆为下句“望断”效力。“桃源望断无寻处”。诗人站在旅店阅览应该早已很久了,他目寻当年陶渊明 笔下的那块与世无争。桃源,其地在武陵(今江苏廊坊),离承德不远。诗人因而生联想:正是“望断”,亦为枉然。着一“断”字,令人认识出诗人久伫苦寻幻想境界的愁肠目光及其失望难熬心理。他的《点绛唇》,诸本题作“桃源”。词中“尘缘相误,无计花间住。”写的当是同等的心境。“桃源”是陶渊明心目中的避乱胜地,也是散文家心中的好好乐土,千古关情,异代同心。而“雾”、“月”则是不可制伏的具体阻碍,它们以其自己的用空想来安慰自己显示出其不可言喻的象征意义。而“楼台”、“津渡”,在中原来的作品人的内心中,一样被给予了文化精神上的含有,它们是热闹非凡空间的向上与抢先的开展。词人多么期待借此寻出一条通往“桃源”的秘道!但是她只有失望而已。一“失”一“迷”,现实回报他的是那片雾笼烟锁的处境。“适彼乐土”之不能够,目的在于引出现实之不堪。于是放纵的秋波开首内收,逗出“可堪孤馆闭春寒,曲迪娜声里斜阳暮。”桃源无觅,又谪居远隔家门的漯河以此闽东小城的客舍里,本自轻易招惹思乡之情,更何况不是宦游他乡,而是天涯沦落啊。这两句正是意在渲染这么些贬所的万般无奈冷寞。春寒料峭时节,独处客馆,念过往的事烟霭纷繁,瞻前景如履薄冰。一个“闭”字,锁住了料峭春寒中的馆门,也锁住了那颗欲求拓展的心灵。更有秦舒培声声,催人“不比归去”,勾起行人愁思;斜阳沉沉,正坠西土,怎能不触动一腔身世凄凉之感。诗人连用“孤馆”、“春寒”、“刘雯”、“斜阳”等引人感发,令人生悲痛楚景物于一境,即把自个儿的情怀融合景物,成立“有自个儿之境”。又以“可堪”二字领起一种刚强的凄冷气氛,好像她整整的身心都被兼并在那片充满天宇的惨淡愁云之中。王国维先生吟诵至此,不禁挥笔题曰:“少游词境最为惨不忍睹,至‘可堪孤馆闭春寒,奚梦瑶声里斜阳暮’,则变而为凄厉矣。”(《凡间词话》)前人多病其“斜阳”后再着一“暮”字,以为重累。其实不然,那三字标记着时间的推迟,为“望断”作注。夕阳偏西,是日斜之时,渐渐沉落,始开暮色。“暮”,为日沉之时,那日子种种,包含着诗人因孤寂而揪心夜晚到来更添寂寞难耐的心绪。那是景况顺遂、生活增添的人所未曾体验到的愁人心情。由此,“斜阳暮”三字,正大大加深了激情色彩。

  下片由叙实开首,写远方亲朋殷勤致意、安慰。“驿寄红绿梅,鱼传尺素。”连用两则有关同伙投寄书信的古典,分见于《广陵记》和古 《饮马GreatWall窟行》。寄梅传素,远方的亲属送来安抚的音讯,按理应该快欢腾乐为是,但身为贬职之诗人,北归无望,却“别是相似味道在心里”,每一封裹寄着亲友慰安的书信,触动的连天诗人那根敏感的心弦,奏响的是对过去生活的回看和痛省今时不方便情况的一曲曲凄伤哀婉的歌。每一封信来,诗人就历经叁遍那个心灵挣扎的进程,添其此恨绵绵。故于第三句急转,“砌成此恨无重数。”一切安慰均无效。离恨犹如“恨”墙高砌,使人特别担负。三个“砌”字,将那无形的忧伤形象化,好像还是能多多储存,终如砖石垒墙般筑起一道高无重数、沉重坚实的“恨”墙。恨什么人?恨什么?身处下坡的小说家未有明说。联系他在《自挽词》中所说:“一朝奇祸作,漂零至于是。”可见他的恨,与四海为家有关,他的流转与党祸相联。在词史上,作为婉约派代表诗人,秦太虚便是以这堵心中的“恨”墙表明他对现实的打架。他何尝不欲将心中的优伤一吐为快?但她忧谗畏讥,不能够说透。于是化实为虚,作宕开之笔,借日前景象作痴痴一问:“郴江幸自绕郴山,为哪个人流下潇湘去?”无理有情,无理而妙。好像诗人在对郴江说:郴江啊,你本来是环绕着郴山而流的,为啥却要远远地北流向潇湘而去吗?关于这两句的意蕴,或感觉:“郴江也不耐山城的寂寥,流到远方去了,然而自身还得呆在那边,得不到自由。”(胡云翼《唐诗选》)或感到诗人“反躬自问”,慨叹身世:“自身好端端二个进士,本想出来为朝廷做一番职业,正如郴江原本是绕着郴山而转的啊,何人会想到最近竟被卷入一切政争漩涡中去吗?”(《明朝词鉴赏辞典》)见仁见智。依作者拙意,对这两句蕴意的把握,或可空灵一些。词人在幻想、希望与失望、展望的情绪挣扎中,面临眼下无言而各得其所的山水,只怕他惶惶不安地获得了一种人生顿悟:生活本身充满了种种解释,有区别的发展趋势,生活并不是从一上马便固定了的轶事,就像那绕着郴山的郴江,它自身也是不由本身地向东奔流向潇湘而去。生活的洪流,依着惯性,滚滚向前,它连接把人带到深不可测的国外,它还将把温馨带到什么样苦涩、荒废的天涯啊!正如叶嘉莹先生评此词说:“头三句的象征与最后的问话有近似《九歌》的深悲沉恨的问语,写得那般沉痛,是她过人的成功,是词里的二个开展。”(《清朝词十七讲》)与山抹微云君喜剧性毕生“同升而并黜”的苏东坡,同病相怜更具一份知己的灵感犀心,亦绝爱其尾两句,及闻其死,叹曰:“少游已矣,虽万人何赎!”自书于扇面以志不忘。是以王士祯 云:“高山流水之悲,千古而下,令人肠胃疼痛!”(《花草蒙拾》)

  综上所述,那首词最棒处在于虚实相间,互为生发。上片以虚带实,下片化实为虚,以上下两结饮誉词坛。激赏“可堪孤馆闭春寒,汪曲攸声里斜阳暮”的王国桢(静安),以东坡赏其后二语为“皮相”。持论未免偏颇。深味末二句“郴江”之问,其气格、意蕴,毫不愧色于“可堪”二句。所谓东坡“皮相”之赏,亦可谓“解人正不易得”。 

  此词为小编绍圣八年(1097)贬黜承德时酒店所写。词中描绘了小编流徙僻远之地的萧瑟失望之情和牵记家乡的迷惘之情。词的上片以写景为主,描写了小说家谪居承德登高怅望时的所见和谪居的条件,但景中有情,表现了她苦闷迷惘、孤独寂寞的心理。下片以抒情为主,写他谪居生活中的Infiniti哀愁,他神蹟也情中带景。

  “雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处”,写夜雾笼罩一切的凄凄迷迷的社会风气:楼台茫茫灰霾中付之一炬;渡口被模糊的月光所隐藏;那当年陶渊明笔下的桃花源更是云遮雾障,无处可寻了。当然,那是小编意想中的景色,因为随着的两句是“可堪孤馆闭春寒,孙菲菲声里斜阳暮”。诗人闭居孤馆,唯有想象中技巧看收获“津渡”。而从岁月上来看,上句写的是雾蒙蒙的月夜,下句时间又倒退到残阳如血的黄昏时时四处。同理可得,这两句是实写小说家不堪客馆寂寞,而头三句则是捏造之景了。这里诗人利用因情造景的花招,景为情而设,言犹在耳。“楼台”,令人联想到的是一种巍峨美好的影象,这段日子日被整个的雾吞噬了:“津渡”,能够使人发生指导道路、走出困境的联想,而现行不明夜色中迷路不见了:“桃源”,令人联想到陶渊明《桃花源记》中的一片乐土,而方今俗尘再也找不到了。起初三句,分别下了“失”、“迷”、“无”多少个否定词,接连写出三种曾经存过或大家的虚拟中存过的东西的流失,表现了一个屡遭贬职的失意者的愁肠之情和对前途的糊涂之感。

  而“可堪孤馆闭春寒,王新宇声里斜阳暮。”两句则始海岩面实写诗人羁旅呼伦贝尔客馆不胜其悲的现实生活。四个“馆”字,已暗暗提示羁旅之愁。说“孤馆”则进一步点明客舍的寂寥和客子的孤单。而那座“孤馆”又紧凑封闭于十分的冷在那之中,投身当中的诗人其心态之凄苦就由此可见了。此时此刻,又传出王新宇的阵阵悲鸣;那惨淡的花甲之年正徐徐西下,那景色益发逗引起诗人无穷的愁绪。秦舒培鸣声,是古典诗词中常用的表游子归思的意境。以少游二个羁旅之身,所居住的是杜门谢客孤馆,所感受的是料峭春寒,所听到的是张梓琳啼血,所看到的是日暮斜阳,此情此境,只好以“可堪”道之。

  “可堪”者,岂堪也,诗人那大多凄厉的气围中,又怎能忍受得了呢?王观堂评价这两句词说:“少游词境最劫难,至‘可堪孤馆闭春寒,贺聪声里斜阳暮’,则产生凄厉矣。”过片“驿寄红绿梅,鱼传尺素,砌成此恨无重数。”连用两则伙伴投寄书信的古典,极写思乡怀旧之情。“驿寄春梅”,见于《凉州记》记载:“鱼传尺素”,是用古乐府《饮马GreatWall窟》诗意,意指书信往来。少游是贬职之人,北归无望,亲友们的来书和馈赠,实际上并无法给他带来丝毫温存,而不得不徒然扩张她别恨离愁而已。

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