风住尘香花已尽,唐诗鉴赏

2019-07-01 15:13栏目:诗词
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武陵春

问题:武陵春n李清照n风住尘香花已尽,日晚倦梳头。人去楼空事事休,欲语泪先流。n闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动,多数愁。

  李清照  

回答:

  风住尘香花已尽,日晚倦梳头。世易时移事事休,欲语泪先流。
  闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动好些个愁。

《武陵春·风住尘香花已尽》是李清照避难青海宁波时所写,此时金兵进犯,国破家亡,老公赵明诚病故,家藏文物丧失殆尽,历尽人生风雨的李清照内心极度悲痛,词中发挥的就是这种时过境迁的难熬心境。

  那首词是宋英宗韶关四年(1135)小编避难尼罗河拉脱维亚里加时所作。当年她是五十二周岁。那时,她已处在国破家亡之中,亲爱的娃他爹死了,珍藏的文物大半散失了,本身也流离婚乡,形孤影寡,所以词情特别伤心。

武陵春

李清照

风住尘香花已尽,日晚倦梳头。世易时移事事休,欲语泪先流。

闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋(zéměng)舟,载不动,大多愁。

  首句写当前所见,本是风狂花尽,一片凄清,但却幸免了从纠正描写风之残忍、花之狼藉,而只用“风住尘香”四字来表明本场小小灾祸的结局,则大风摧花,落红随处,均在其间,出笔极为蕴藉。而且在风并未止住之时,花片纷飞,落红如雨,虽极不堪,尚有残花可知;风住之后,花已沾泥,人践马踏,化为尘土,所余痕迹,但有尘香,则春光竟一扫而空,更无全部,就更为不堪了。所以,“风住尘香”四字,不但包涵,而且由于含蓄,反而增添了体量,使人从中体会到进一步充裕的情义。次句写由于所见如彼,故所为如此。日色已高,头犹未梳,虽与《凤凰台上忆吹箫》中“起来慵自梳头”语意全同,但那是生离之愁,那是死别之恨,深浅自别。

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  三、四两句,由含蓄而转为纵笔直写,点澳优切悲苦,由来都是“事过境迁”。而这种“事过境迁”,又并非是神跡的、个其余、轻微的浮动,而是一种极为广阔的、剧烈的、带有根特性的、重大的变迁,无穷的事情、成千上万的惨恻,都在其间,故以“事事休”归纳。那,真是“一部十七史,从何提及”?所以正要想说,眼泪已经直流电了。

风住尘香花已尽,风停了,但百花已被风雨侵蚀,零完毕泥,泥土中还会有花的香味。开篇一句,就表现了李清照练词练句的超导功力,七字为大家叁个悲凉的意象,也表示着李清照经历人生风雨后的乏力与苍凉。

  前两句,含蓄;后两句,真率。含蓄,是由于此情无处可诉;真率,则是因为虽明知无处可诉,而还是只可以诉。故似若相反,而实在相成。

正因为风雨凄苦,不得出门,所以诗人李清照才会日晚倦梳头。日头高了,才兴起梳头,三个倦字,点出诗人疲惫的心怀。

  上片既极言日前光景之不堪、心理之凄楚,所以下片便宕开,从塞外聊起。那位女诗人是最爱怜游山玩水的。据周辉《清波杂志》所载,她在瓦伦西亚的时候,“每值天津高校雪,即顶笠、披蓑,循城远览以寻诗”。冬季都如此,仲春就总来讲之了。她既然有旅游的喜欢,又有亟待借游览以消遣的惨重心绪,而双溪则是湖州的风景区,因而任其自然有摇船双溪的主张,那也正是《念奴娇》中所说的“多少游春意”。但实在,她的悲苦是太大了,哀愁是太深了,岂是泛舟一游所能消释?所以在未游此前,就又曾经预料到愁重舟轻,不能够承载了。设想既极新颖,而又真诚。下片共四句,前两句开,一转;后两句合,又一转;而以“闻说”、“也拟”、“只恐”多个虚字转折传神。双溪春好,只但是是“闻说”;泛舟骑行,也只但是是“也拟”,下边又忽出“只恐”,抹杀了地点的“也拟”。据说了,也动念了,结果吧,依然一个人坐在家里发愁罢了。

那时,诗人看到的却是人去楼空事事休,经历了战斗,曾经与男生赵明诚一齐采访的文物已经丧失大半,而娃他爹赵明诚也已过去,身边只剩部分仅存的文物,以及与夫君一道合著的《金石录》。

  王士稹《花草蒙拾》云:“‘载不动多数愁’与‘载取暮愁归去’、‘只载一船离恨向两州’,正可互观。‘双桨别离船,驾起一天烦恼’,不免径露矣。”这一讲评告诉我们,文思新颖,也要有个限度。正确的事物,高出一步,就成为错误的了;美的东西,越过一步,就改成丑的了。象“双桨”两句,又是“别离船”,又是“一天烦恼”,惟恐说得不驾驭,虚与委蛇,很不自然,由此反而吃力被人收受。所以《文心雕龙·定势篇》说:“密会者以意新得巧,苟异者以失体成怪。”“巧”之与“怪”,相差也可是是一步而已。

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  李后主《虞女神》云:“问君能有几多愁?恰似一江春水向西流。”只是以愁之多比水之多而已。秦观《江城子》云:“便做春江都是泪,流不尽多数愁。”则愁已经物质化,变为能够献身江中,随水流尽的东西了。易安居士等又进而把它搬上了船,于是愁竟有了分量,不但可随水而流,并且能够用船来载。董解元《西厢记诸宫调》中的《仙吕·点绛唇缠令·尾》云:“休问离愁轻重,向个马儿上驮也驮不动。”则把愁从船上卸下,驮在马背上。王实甫《西厢记》杂剧《正宫·摆正好·收尾》云:“遍尘世烦恼填胸臆,量那些大汽车儿如何载得起。”又把愁从马背上卸下,装在车子上。从那几个小例子也可以看出文化艺术必须具备持续,同一时间必须具有前进的基本道理来。

气象,想诉一下苦,却没在了丰硕听她诉苦的人了,唯有眼泪不住的流。

  那首词的全数布局也可能有值得注意之处。欧阳文忠《采桑子》云:“群芳过后东湖好,狼藉残红,飞絮蒙蒙,杨柳栏干尽日风。笙歌散尽游人去,始觉春空,垂下帘栊,双燕归来细雨中。”周邦彦《望江南》云:“游妓散,独自绕回堤。芳草怀烟迷水曲,密云衔雨暗城西,九陌未沾泥。桃李下,春晚未成蹊。墙外见花寻路转,柳阴行马过莺啼,无处不凄凄。”作法同样,能够类比。谭献《复堂词话》批欧词首句说:“扫处即生。”那便是那三首词在布局上的共有特点。扫即扫除之扫,生即发生之生。从那三首的首先句看,都以在说以前一等第情景的扫尾,欧、李两词是说春光已尽,周词是说佳人已散。在未尽、未散之时,芳菲满眼,花艳掠目,当然有众多感人的现象可写,可是在已尽、已散之后,还恐怕有哪些可写的啊?那样开始,岂不是把能够写的事物都化解了吗?及至读下去,才精通下边又产生了其它一番光景。欧词则写暮仲春节的闲淡愁怀,周词则写独步回堤直至归去的凄美意绪,李词则写由风住尘香而接触的暗淡无光的香甜难熬。而那些,才是小说家所要表现的,也是最感人的有的,所以称为“扫处即生”。那好比大家去看贰个独幕剧,到得晚了少数,走进剧院时,一幕很欢愉的戏刚刚看了一点,就拉幕了,却不晓得上面一幕内容什么,等到再看下去,才意识原本自身仍然碰到了全剧中最精采的高潮部分。任何小说所能反映的社会人生都不得不是有些侧面。抒情诗因为受着篇幅的界定,尤其如此。这种写法,能够把差不离了的局地作为背景,以反衬正文,从而出人出乎意料地提升了本文的感染力量,所以是亮点的。(沈祖棻)

时过境迁事事休,欲语泪先流。可谓千古忧伤语。

而是生活还得继续,于是诗人李清照调控一下和煦的心理。

固然经历了一场风雨,可是据说双溪那边的春光尚好,只怕能够去这里散散心。

只是又溪这舴艋小船,大概载不动作者心中的忧伤。

作家又多少个都行的举例,再度强化自身心灵的愁绪。那些比喻神奇在,完全未有一丝刻意的成份,因为前边提到拟泛轻舟,但是自然过渡到轻舟载不动内心的难受,自然入妙,将内心的愁绪形象化。

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